自然科学也是马克思主义的一个来源
宋才发
“三个来源”和“三个组成部分”是在特定的历史情况下做出的科学概括。自从1913年列宁为纪念马克思逝世30周年，发表《马克思主义的三个来源和三个组成部分》之后，后继的马克思主义者、理论界和学术界就以此为依据，认定马克思主义理论体系的结构为：哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分，其哲学来源于德国古典哲学，政治经济学来源于英国古典政治经济学，科学社会主义理论来源于法国的空想社会主义。1913年正值第一次世界大战前夜，是亚洲掀起革命风暴和欧洲工人运动出现新的高潮的年代。尤其是俄国无产阶级在度过了1905年革命失败的艰苦时期以后，迎来了革命的新高潮，广大群众迫切需要马克思主义理论的指导。然而资产阶级却恶毒攻击和诬蔑马克思主义是“有害的宗派”；修正主义则打着马克思主义的旗号歪曲马克思主义的基本原理。正是在这种紧急的情况下，为了驳斥资产阶级和修正主义对马克思主义的诬蔑、歪曲和攻击，阐明马克思主义的理论来源和基本原理，以教育和武装工人阶级及劳动群众，列宁写作并发表了这篇著名的论文。从高度论证马克思主义是具有革命性、科学性和人类先进思想的继承性的角度看，列宁抓住了马克思主义理论的最主要的三个直接来源，其概括无疑是正确和有益的，问题是列宁的这篇论文是否就是马克思主义理论来源，理论体系框架结构研究的定论（或终结）?我们能否继续探讨马克思主义的理论来源和实践来源，并依据马克思主义创始人一贯重视自然科学研究的客观事实，将自然科学列为马克思主义的一个来源?笔者拟就这个问题略陈管见。
一
自然科学实践作为一种重要的社会实践，是马克思主义实践来源的一个部分。自然科学“通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放做准备，尽管它不得不直接地完成非人化，工业是自然界同人之间，因而也是自然科学同人之间的现实的历史关系。”换句话说：“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分，自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”因而，自然科学作为社会生产力的首要因素，一种推动社会进步的革命力量，始终像一根红线一样，贯穿于马克思恩格斯的一切理论研究之中。譬如，马克思恩格斯在对人类社会历史进程的理论研究中，认为历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就是彼此相互制约的，他们反对脱离自然科学而去孤立地研究社会历史。在《共产党宣言》中，他们充分肯定了近代自然科学的发展对资本主义社会的推动作用，指出：“资产阶级争得自己的阶级统治地位还不到一百年，它所造成的生产力却比过去世世代代总共造成的生产力还要大、还要多，自然力的征服，机器的采用，化学在工农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的往返，大陆一洲一洲的垦殖，河川的通航，仿佛用法术从地底下呼唤出来的大量人口，——试问在过去哪一个世纪能够料想到有这样大的生产力潜伏在社会劳动里面呢”?为了充分说明科学技术在资本主义社会发展中的作用，马克思在《资本论》第一卷中列出专章——第十三章《机器与大工业》；他的遗著《机器·自然力和科学的应用》，更精湛地显示了他研究自然科学的结晶。正如恩格斯在马克思葬仪上发表的讲演时所说：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量，任何一门理论科学中的每一个新发展，即使它的实际应用甚至无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。”马克思对自然科学（尤其是数学）的博大精深是
科学社会主义理论是马克思主义的精髓，而自然科学则是科学社会主义理论体系中的哲学和政治经济学这两块“理论基石”的
自然科学对哲学这块“理论基石”的基础作用。马克思在他一开始着手哲学研究活动时就指出：“哲学家的成长并不像雨后的春笋，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和最看不见的精髓都集中在哲学思想里。”作为自己时代精神的精华，哲学应当概括和总结自己时代最新的自然科学和社会科学成果，在马克思从认识论方面完成唯物主义之前，为了在社会历史领域中完成唯物主义，他最先着手构建的“理论大厦”就是唯物的“自然观”。1814年他的大学毕业博士论文的题目就是：《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差异》。从19世纪50年代起，他在潜心研究数学的同时写出了《数学手稿》；对力学、物理学、化学、医学、天文学、地质学、农业化学、植物学、土壤学、比较解剖学和人类学等也都进行了一定的研究，并从哲学的高度进行过概括和总结。我们通常说19世纪的“三大发现”：即细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论，是产生马克思主义哲学的自然科学前提，也就是说马克思主义在形成新的哲学体系，标志着马克思主义哲学形成的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意识形态》两本著作，就比较集中地体现了马克思对近代自然科学研究成果的吸纳和概括。据统计，在《马克思恩格斯全集》中文版39卷本中，涉及到各类自然科学家共达521人，其中天文学家29人，物理学家60人，数学家32人，化学家49人，生物学家45人，生理学家14人，医学家和医生195人，地质学家17人，工程技术人员65人，其他自然科学家15人。从马克思主义哲学的产生来说，它既是马克思恩格斯亲自参加当时阶级斗争的实践以及对当时资本主义社会所作的哲学思考的结果，也是近代自然科学，主要是18世纪下半叶到19世纪中叶自然科学发展影响的结果。
自然科学对政治经济学这块“理论基石”的基础作用。马克思在《资本论》第一卷
二
唯物主义的自然观是马克思主义的基本出发点。在马克思的理论创作史上，对自然观的研究和阐述大致经历了三个时期：（1）对古代自然哲学的研究时期；（2）对唯心论和机械论自然观的批判时期；（3）对旧政治经济学批判和《资本论》的创作时期，这是马克思从经济学——哲学的结合上论述自然观的理论高峰时期。马克思恩格斯通过对早期自然哲学的研究，在政治实践和理论创作上探索出一条独创性的道路，即从唯物主义的立场出发，以他们当时关于自然观的一般哲学抽象为起点，完成了由自然观到唯物史观的向上发展，从而逻辑地导致唯物史观的产生。在马克思1844年以前的著作中，关于人的自然存在的思想，“人和自然的统一”的思想，可以说是他的全部哲学思想的一条主线。马克思当时在说明人和社会的问题上，自觉
恩格斯是唯物主义的一元论者。他提出了“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义必然要改变自己的形式”的著名论断，这个论断也正是从自然和社会，自然科学和社会科学的统一的马克思主义原则出发的；作为马克思主义来源的那些哲学家、思想家的理论，其来源又是什么呢?对此恩格斯也作过明晰的阐释：“真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步”。这说明恩格斯在创立唯物主义自然观上的经历与马克思虽有所不同，但他俩最终得出的结论是一致的。值得一提的是，《自然辩证法》是马克主义自然观的奠基性著作，它系统地阐述了马克思主义自然观的基本原理，可以说辩证唯物主义自然观主要是由恩格斯完成的。70年代初当他退出商界之后，就集中精力从事自然辩证法的研究，探讨自然科学各个领域的重大问题，他论述了辩证唯物主义自然观产生的历史必然性，概述了物质及其存在形式，奠定了辩证唯物主义自然观的基本前提；他对自然界做出了辩证的描述，把辩证法与唯物主义有机地统一起来，揭示了从无机界到有机界、从自然界到人类社会的过渡，揭开了自然界发展的奥秘，指出辩证思维是研究自然界唯一正确的方法。辩证唯物主义和历史唯物论是在19世纪中叶自然科学发展的基础上创建的，当时自然科学的成就证实和丰富了马克思主义辩证唯物主义的自然观，恩格斯在《自然辩证法》中对自然科学的发展方向的分析和预测也得到了证实。
由于“科学和哲学结合的结果就是唯物主义”，所以在研究了马克思主义的自然观之后，还需要进一步具体地探讨马克思主义的科技观。
机器的使用标志着人对自然力的更强大的利用和征服，是科学进步及其应用于手工业的结果。马克思关于机器、科学、大工业对自然的影响，关于科学在人与自然之间新的历史关系中的作用、特征的论述，极大地丰富了与科技观相联系的自然概念的内容。马克思在《资本论》中说过，科学活动属于“发展不追求任何直接实践目的的人的能力和社会的潜力”的活动。他认为作为物化了的科学知识和人类对自然的作用器官的机器的大规模应用所造成的工业大生产，“第一次使自然力，即风、水、蒸汽、电力大规模地从属于直接地生产过程，使自然力变成社会劳动的因素。”在前资本主义的生产形式中，人类劳动不过是“不能控制的自然过程的助手”；而当科学进入生产过程之后，人类劳动便取得了对这些自然力的控制，用机器这种人类劳动的产物去占有这种没有价值的、大自然无偿赠予的自然力。在资本主义制度下，为了追求更多的剩余价值，资本从未放过任何不费分文的自然力。所以，也只有在资本主义生产中，才有可能大规模应用自然力、科学和机器。资本主义生产方式成了历史上科学力量在生产上大规模运用的开端。正是从这个意义上，马克思明确指出：“只有资本主义生产第一次把物质生产过程变成科学在生产中的应用，——变成运用于实践的科学。”在这个条件下，科学便“表现为自然力本身，表现为社会劳动本身的自然力”。随着资本主义生产的发展，科学因素第一次被有意识地和广泛地加以发展、应用并体现在生活中，其规模是以往时代根本想象不到的。在这里“生产过程成了科学的应用，而科学反过来成了生产过程的因素即所谓职能。”“科学获得的使命是：成为财富的手段，成为致富的手段。”马克思在1847年批判普鲁东时就曾引用过这样的材料：1770年英国科学技术造成的生产率与手工劳动生产率的比例为4:1，1840年比例变为108:1。这就说明科学技术的功能使一个工作日的生产率在70年的时间内提高了27倍。
科学技术革命是推动人类社会变革的重要力量。马克思从研究自然科学和技术发明的角度入手，分析了生产力的变化，提出了“生产力中也包括科学”的著名论断，剖析了资本主义的生产关系，从而科学地揭示了资本主义产生、发展和灭亡的规律。马克思和恩格斯曾高度评价了英国纺织技术的历史性进步，在谈到英国工人1764年发明的新型纺纱机、1768年发明的水力纺纱机、1776年发明的骡机时说：正是“这些发明使社会的运动活跃了起来，它们的最直接的结果就是英国工业的诞生”，因为“随着纺纱部门的革命，必然会发生整个工业的革命。”科学技术对历史前进的推动作用，首先就在于科学技术推动生产力的发展，通过生产力的发展从根本上推动历史的发展。人类社会目前已经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五种基本社会形态的更替，都包含着不同程度的科学技术进步的作用。科学的本质是彻底革命的，所以马克思认为：“蒸汽、电力和自动纺纱机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。”科学技术的发展引起的生产关系的革命，在资本主义社会中集中表现为阶级关系的简单化：无产阶级一次又一次地被抛向街头，从而无产阶级反对资产阶级的革命也就一次又一次地发生，在马克思恩格斯看来，没有机器生产就不会有宪章运动。1850年7月当马克思观看了电力机车的模型展览之后，他意味深长地评价说：“这件事的后果是不可估计的。经济革命之后一定跟着政治革命，因为后者只是前者的表现而已。”马克思嘲笑欧洲得胜的反动势力，它们幻想革命已被窒息，“而没有想到自然科学正准备一次新的革命”。一百多年前恩格斯在为马克思所作的悼词中，以科学是“历史的有力的杠杆”、是“最高意义上的革命”、是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”等
(此文原载《荆门大学学报》1990年第4期,发表后被《高等学校文科学报文摘》1991年第3期选介)
(记者 王峰 发布)
